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谈谈你对中国古代婚姻法中的七去,三不去的理解

三不去：“有所取无所归”“与更三年丧”“前贫贱后富贵”。

七出，也叫“七去”，是在中国古代的法律、礼制和习俗中，规定夫妻离婚所时所要具备的七种条件。当妻子符合其中一种条件时，丈夫及其家族便可以要求休妻（即离婚）。

古代人“休妻”的理由便是“七出”，即：不孝顺父母、无子、淫荡、嫉妒、身患恶疾、多口舌以及盗窃。古人又规定，在以下三种条件下即使妻子有“七出”的理由，丈夫也不得将其休弃，这就是所谓的“三不去”。

由于其他原因男方把妻子休掉。“出妻”则是女方触犯了“七出之条”，有大的过错，所以男方要“离婚”。“七出”是古代解除婚姻的具体条件，另有“三不去”是对“七出”的限制，于西周时期确立，唐朝时正式归入律法。

七去指的是“无子，淫乱，不事姑舅，多言，盗窃，善妒，恶疾”。 这些规定虽然在现在看起来似乎不太尊重女性权力，但是其强调了对于女性道德的要求。与此同时，明朝的婚姻法也在一定的程度上，保护了女性的权力。

婚姻和家庭是密不可分的，婚姻关系是以两性结合为自然基础的，进而繁衍后代，这也是婚姻关系特殊的特征。由此才能产生以血缘关系为基础的家庭关系。在婚姻家庭法的立法中，就要遵循婚姻的自然属性。

氓在西周时期的婚姻法是合理的吗?

1、西周婚俗中，女人一般是无法自主决定是否能够摆脱所处婚姻的，一般来讲，男人是否选择休妻，唯一需要遵循的就是“七出三不去”原则。

2、没有媒人，那就意味着是私奔，他们的婚姻是得不到保障的。因此，女子被氓冷落，甚至被毒打的时候，竟无处诉说，连自己的亲兄弟都笑话她。送走氓之后，女子就陷入深深的思念之中，“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。

3、西周时期的婚姻原则第一条就是需要遵从父母之命，媒妁之言。而《诗经 氓》之中的女主角却自己由初恋而定的婚，然后陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚，这就与西周时期的的婚恋观有所不符。

4、由于其他原因男方把妻子休掉。“出妻”则是女方触犯了“七出之条”，有大的过错，所以男方要“离婚”。“七出”是古代解除婚姻的具体条件，另有“三不去”是对“七出”的限制，于西周时期确立，唐朝时正式归入律法。

5、我国婚姻法规定的三代以内的近亲不能结婚，就是指以上四个等级以内的近亲不能结婚。在人类文明尚未开化的古代，婚配是非常混乱的，不仅旁系血亲，甚至直系血亲之间也可通婚。

6、”一个“痴”字，活画出主人公对氓的爱是何等之炽何等之烈。这一举动，在当时可谓是石破天惊的。

西周的婚姻制度对古代社会的影响

一夫一妻多妾制度 千万别小瞧西周的一夫一妻多妾制度，单是一个小家庭就已经通过这个制度确定了丈夫的权威与妻子对于妾室的威慑。

法律分析：我国古代婚姻制度制度的基本原则主要形成于西周时期，西周的婚姻制度受礼的影响体现了宗法礼教对家庭的影响，维护了男尊女卑的等级观念。

西周时期的婚姻法规定，男子可以有多个妻子，而女子只能有一个丈夫，这种不平等的婚姻制度不符合当今社会的价值观，也不利于社会的发展。

西周的婚姻制度比较重要，它奠定了中国古代婚姻制度的基础，西周以后历朝历代基本上沿袭西周建立的婚姻制度，没有太大发展。西周法律规定，婚姻关系的缔结和解除都需要一定的程序。

西周时期实行同姓不婚的制度，即同一姓氏的男女之间不能结婚。这是因为当时认为同一姓氏的男女结婚会导致家族血脉混乱，影响家族的传承。西周时期允许男性一夫多妻，但女性只能有一个丈夫。

西周的宗法制度构成西周社会的基本结 构，而婚姻关系在整个社会关系中是最基本的社会关系之一，两 者之间有着密切的联系。

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